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《南方有書.21》一朵花與一個微笑

《南方有書.21》一朵花與一個微笑

熬過幾個月的疫情之後,
今天,
是許多朋友再次在老房子《南方日和》共修《金剛經》的一日。
久違的同修彷彿在幾個月的時間裡,
體悟現世的課題:
疫情讓人更覺「無常」!
現世如幻夢泡影,
如露亦如電,
那麼,什麼是「應云所住?云何降伏其心?」(引自《金剛經文》)
人人都有自己的解答,
以及比對的故事吧?

大學時讀哲學史,
有一本吳經熊所著的《禪學的黃金時代〉是我十分喜愛的書,
書中侃侃而言禪宗許多公案,
詮釋的禪理真的打動我心,
也影響我甚深。
這本書已絕版,
今天再次翻閱,
已是三十幾年的一本老書了。

雖然我很理解禪宗是「教外別傳,不立文字,直指心法」,
但是,我實魯鈍,
非得在文字的線索中才能「因花微笑,由笑花開」,
慢慢懂得:禪是在一朵花和一個微笑之間,誕生了!

德山禪師曾說:
「道得也三十棒,
道不得也三十棒」,
逐字索句時,
我也搞不懂自己道得?
或是道不得了?

我只知道,
摸索一些禪宗的公案(按:說法的故事)
讓自己在心靈濁化的渾沌裡,
會像得了一塊明礬,
沉澱出一方淨水心池,
所以,讀一讀禪宗的故事,
挺解憂的。

《餘響入霜鐘—禪宗祖師傳奇》是2020年6月剛出版的書,
作家鍾玲考據古書、史料,結合自身20多年修習佛法的體悟,
揣摩禪宗祖師們的境界,
歷時4年撰寫十三位禪宗祖師生平的小說《餘響入霜鐘:》。
書中書寫一脈相承的達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六位大師,還有跟惠能比賽寫詩偈的神秀,
惠能的弟子神會,
以及惠能以降,
一直到臨濟宗的祖師義玄。
藉著鐘玲生花妙筆,
讓我們親切了解那些修行高僧的故事,
對於信仰的法門也有普世的體會。

無論您是不是禪宗的信徒?
那些故事裡的人物ㄧ心生淨念,
因為淨信,而成就一生,
這樣的如來自性,
還是很令人佩服的。

備註:
1.
一念不生,無有恐懼—五祖弘忍
2.
般若多羅的眼眶密佈皺紋,
瞳子卻重重宇宙般深遠,
各種時間、空間都在裡面。
3.
習氣,就像腳被鎖了很久的人,
一天解鎖了,
走路的時候雖然沒戴腳鐐,
但因為習性會覺得腳上還有鎖...
4.
達摩告訴神光:
修行不靠引經據典,
而是靠定心一處,
法門為面壁打坐。
5.
禪宗二祖慧可捨命為道,不以身為身,斷臂求法。
6.
四祖道信見三祖僧璨,說:
「請大師教我解脫法門。」
僧璨的眼睛在笑,說:「誰綁你了?」
道信說:「沒人綁我。」
僧璨喝道:「既然沒人綁你,求什麼解脫呢?」
道信忽然想起《信心銘》的句子:
「智者無為,愚人自縛;法無異法,妄自愛著」
7.
惠能說:
得悟不在打坐,而在心悟。
內心清淨和內心煩惱,其性無二。
住煩惱不亂就是清淨。
8.
惠能對諸弟子說:「下個月我就會離開人世,你們有問題,現在就提。」
弟子法海問:「請問師父,應當由誰繼承傳法袈裟呢?」
惠能問弟子:「你們知道法衣會帶來什麼嗎?.....帶來貪念。」
9.
達摩:「吾本來此土,傳法救迷情,一華開五葉,結果自然成。」
既然是「自然成」,就不必靠外物。
10.
唐代房琯問法:「煩惱即菩提,是什麼意思?」
(是啊,煩惱怎麼會是智慧呢?)
神會回答:
譬如「虛空」,
本來就沒有動靜,
不會因爲有照明就亮起來,
也不會因為暗下來就暗了。
在空間中明暗自有來去,
虛空沒有變化。
迷悟兩種狀況雖然不同,
菩提心一直沒有變化。
菩提心沒有過去、現在、未來,
所以不要談得到與不得到。



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