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就像阿凡達那樣!—淺談「矯飾主義」

就像阿凡達那樣!—淺談「矯飾主義」

《因為對奇美的愛情.9》就像阿凡達那樣!—淺談「矯飾主義」
 
「如來磨指為藥
手指變得,
越來越短了。」
 
多年前寫這首詩的詩人曾經與我分享這首詩的靈魂、靈藥、靈妙。
其實,
有時,我是頗為魯鈍的,
那天和他走在濟南路上,
聽他吟出詩句,
我不解的問:
佛陀為什麼要磨指?
 
詩人,停下腳步,
很嚴肅的望著我:
Michelle ,你知道嗎?
寫詩就是要
「寫到無人能及的想像,
然後用到無人能用詞句」!
 
這是一堂很深奧的詩學,
多年後,
我看到矯飾主義的畫作的神秘世界,
都會想起這段詩句。
 
「矯飾」二字的譯義其實並不精準,
「矯飾主義Mannerism」並非貶詞,
它應該只是一種極具「有意為之」風格表現手法。
 
奇美博物館的《聖馬丁與乞丐》這幅畫,
原是矯飾主義達師葛雷柯替托利多(Toledo)的「道明會」繪製的作品(193×103cm),
教堂受損後,
輾轉成為美國「華盛頓國家畫廊」的收藏。
這件作品相當受歡迎,
所以葛雷柯又受委託而繪製了其他幅縮小的版本。
 
畫作中,
聖馬丁與乞丐人物身軀刻意地變形拉長,
極富於動態,
這是矯飾主義的風格。
 
矯飾主義風行於 1520 年至 1600 年之間的義大利,
這種風格是反拉斐爾的藝術表現,
打破了穩定、平衡,
以及理性的指導,
而以一種誇張、扭曲卻又巧妙且充滿目的性的複雜感官,
強調藝術家內心體驗與個人表現的追求。
它的特徵就是藉由瘦長的形式、誇大的風格、不平衡的姿勢來描繪人類和動物,用此產生戲劇化和強而有力的影像。
 
矯飾主義的定評很兩極,
但在短暫的風行期間,
有帕米賈尼諾﹝Francesco Parmigianino﹞(1503 ~ 1540)、
蓬托莫Pontorme near 1494-1557)、
丁托列多﹝Jacopo Robusti 、Tintoretto﹞ (1518 ~ 1594)等大師。
矯飾主義的作品最富盛名的是烏菲茲美術館典藏的《長頸聖母》。
這幅畫作中,
修長的人體描繪時常讓我想起莫迪尼亞尼的《安妮》系列畫作,
以及莫迪尼亞尼畫他ㄧ生摯愛的妻子珍妮系列。
我很喜愛莫迪尼亞尼畫筆下,
那永恆深沈的生命熱力,
然而,ㄧ生坎坷的他,
沒有活過37歲,
當他在畫室倒下時,
他的妻子珍妮也帶著身孕從高樓躍下...
 
矯飾主義啊,
讓我後來閱讀時,
總是充滿撲朔迷離的哀傷。
 
備註:
我曾經在教學生涯中,
帶領五次讀書會的團體ㄧ起閱讀宮布利希的《藝術的故事》,
(每一輪為期四年),
每次講到矯飾主義,
大家都很難理解,
後來,阿凡達電影上映了,
我終於知道怎麼深入淺出帶領讀書會的成員理解矯飾主義了。
我只要一講:阿凡達以及日本美少女戰士,
(不是拉長脖子,
是拉長腿,像聖馬丁的乞丐ㄧ樣!)
台下的學員馬上拊掌而笑:
哉啦!哉啦!完全懂了!
 
然後,她們又會舉ㄧ反三:
「那個~安娜蘇,也很矯飾主義啊!」
(看!安娜蘇的makeup、粉盒、眼影盒...)
是喔~?
我真的敗給她們的豐富聯想了。


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最真誠的慈悲—聖馬丁與乞丐

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