拉薩的午後，微雨，
一般來說，拉薩的雨來得急，去得也快，
所以，我們襲雨而行，
到了藥王山時，
又見陽光朗照了。


藥王山位於布達拉宮的東側，
與布達拉宮的紅山相望，
過去，兩山之間有一座白塔相接，
拉薩擴建時，拆了白塔，
一條柏油馬路拉開了山距離。
（當地人覺得此路段了神脈）
藥王山後有一個千崖壁萬佛牆，
諸佛法相，頗為壯觀。
循著摩崖的轉經道一步步拾級而上，
可以很貼近看見
附近有許多商家製作擦擦，以及瑪尼石。

藥王山摩崖石刻，又名「萬佛牆」，
最早源於松贊干布時代。
山體不高，卻密密麻麻刻滿了大小不一的佛像，
相傳松贊干布來此，
見到六字真言的幻影顯現，
又於光芒中看到觀世音菩薩、馬頭王、度母等佛像，
於是他便請工匠依照所現雕刻佛像及六字真言。
後人不斷在岩石上開鑿，
經年累計使得整個藥王山石刻垂直的石壁上遍布彩色佛像，
氣勢令人嘆為觀止。
藥王山的石刻工匠多以雕刻瑪尼石和佛像為生，
透過他們的雙手將岩石雕磨，
也將許願的信念傳達給來此朝聖的人，
因此，山體上遍布許多祈福的石雕板、瑪尼石，
滿山的陳列都是虔誠信仰的註解。
在山腳店家，
我們看到成行成列的「擦擦」，
「擦擦」是梵語的音譯，
事實上就是小泥佛。
「擦擦」一般都是以凹模泥塑而成，
壓模成型之後，彩以紅、藍、黃、紅、白等，
壓模時，或摻入青稞或是其他聖物，
有放入珠玉寶石、珊瑚、或是寶石粉製成。
後來也有陶塑的，
更高貴的是「布擦」，
「布擦」是在達賴、班禪等活佛塔葬之前，
以融合著活佛血水的名貴藥物和入泥土中製成，
（「布」是指法體，「擦」是指佛）
所以，這種擦擦據傳有避邪及治百病的功效，
都被當作法器，用以供奉。
藏人遇到家人有疾，或辭世，
就會依造此人修行時的本尊，
請回護持的擦擦佛像，
放置於寺廟、山口、聖湖或瑪尼堆。
若一般人為積善因緣，也會製作擦擦，
放在恭奉的四四方方小房子中
（稱作「擦康」，「擦康」上會插著風馬旗。）

擦擦，是完善此生宿願的持物，
掌中一握的小泥塑菩薩，
是終生此生完滿修行的句點，
攤開手來，
無論是哪一尊金剛、護法，或是三怙主，
都代表一介常民的信仰，
他們相信此生為善、祈願來生度化的努力，
擦擦，很小，只是窩在手心的尺寸，
生民之願，亦不貪多，
總覺得那盈手一握的祈願，
讓人在素樸中動容。

備註：
沿著山壁轉經時，
我在諸多佛像中看見一尊法相，
霎時，有一份驚艷，
那是白度母，很尊美的容顏，
於是，我定定地凝視著祂，
在許久時的時間停格裡，
沈思。

然後，把那美麗的神祇，
帶回我的夢裡。